pionentes!

La verdadera historia de Paco, al fin revelada para celebrar el nuevo año, que empezó unos días antes del 31 de diciembre!

The mouse who lives in the moon
is named
PACO.

Paco went to the moon
because someone told him
it was made
of cheese.

He got into a spaceship
and as soon as he got there
He brushed his teeth
The second thing Paco did was…

Open his mouth wide.
The third thing Paco did was…
Bite the moon hard.

The fourth thing Paco did was…
Break both his front teeth.

Afterwards, he began to feel sad.

He looked at the earth
and thought about the mountains,
the rivers,
the trees
and the wind.

He remembrered the mice…
… and even the cats.

And altough he was brave,
he could fight back
a tear.

But thenm the moon,
LOVINGLY
because
she was
almost full,
ROCKED LIKA A CRADLE

And she began to sing.

She sang the songs
only the moon knows.

The most beautiful songs.

Songs about
the stars,
planets,
comets and galaxies.

Paco fell asleep
hugging the moon.

And she smiled.

PACO
Paula Carballeira e Blanca Barrio
Kalamandra Edicions

Duermo en el bául de los recuerdos, camaradas. En éstos días me ha sido concedido el honor de alojarme en la habitación que contiene los restos de la biblioteca del abuelo, ya muy diezmada a causa de las distintas incursiones de piratería que casi toda su prole, en distintos momentos, ha perpetuado.

Aún así, hay algunas perlas que han sobrevivido al pillaje: “Charlas” de Chesterton, editado por Espasa-Calpe en Buenos Aires el 1945; las memorias del Duque de Windsor; “La pobresa del laic” de Ivan Gobry; o la monumental y aún hoy en día injustamente olvidada obra “Oraciones para rezar por la calle”, de M. Quoist.

Entre todas estas joyas, me permito reproducir aquí algunos fragmentos de un artículo de un Archivero del Reino de Mallorca que, a mi entender, es de rabiosa actualidad:

Una biblioteca no és, ni ha esta mai, un simple depòsit o magatzem de llibres on aquests no estan, o estan dificultosament, al servei del lector. […] Un depòsit, un gran depòsit de llibres moderns, sense organització, sense ingressos constants que els posin al dia amb relativa aproximació, que estigui obert a les hores que la gent pot llegir, i li ofereixi un agombol confortable i estigui dispost al seu servei i a les seves necessitats, amb el criteri que les biblioteques són per als lectors, i no els lectors per a les biblioteques… El que no sia això, no és una biblioteca viva. I ara com ara, a casa nostra tothom sap que les coses no van així.

Un altre punt, aquest dels catàlegs. Quan en tot el món s’ha fet tanta de via vers la internacionalització de la bibliografia, aquí els reglaments oficials, vells de quaranta anys ­–i ja està dit tot–­ ens obliguen a un particularisme fossilitzador. Els catàlegs, quan n’hi ha, són inabordables per al lector. Sabent això, és pura fantasia de somniar el préstec a domicili i altres coses.
(more…)

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En estos días de frio que invitan al recogimiento físico y espiritual, no he podido resistirme al próximo cine-forum para disfrutar en soledad la genial película Dersu Uzala. No pretendo hacer ni de crítico, ni de cinéfilo, ya que aunque lo primero me sea congenito, de lo segundo no tengo ni idea. Tan solo pretendo iniciar una línea teórico-práctica.

Ya se que aun no he concluído ninguna de las teorías que he iniciado, pero el método científico es duro y no permite generar leyes tan fácilmente. Por ahora tan solo aspiro a contrastar las hipótesis que van con cada teoría en mi paxis diaria (qué ya es bastante).

El enunciado de la teoría es “Gente Ciudad”: al estilo del entrañable Dersu Uzala, que nombra los elementos de la naturaleza con los que convive: gente fuego, gente aire, gente jabali, gente agua… lo que denota la perfecta armonía entre la persona y su entorno. Quiero contextualizar esta sabiduría en mi entorno, es decir, en la ciudad. Así tendría la gente metro, la gente autobus, la gente peatón…

Se trata de un pequeño paso para la ciencia, pero un gran paso para mi.

Cordialmente,
Gente Paco

En el ansia por avanzar en utópico objetivo de conocernos a nosotros mismos y a los otros mismos de cada día, de cada esquina, de cada tasca, de esos que aparecen en las miradas de soslayo por las calles de nuestras urbes, os insto a conocer las sensaciones de Javi Martín en su artículo Novelistas Compulsivos. Da gusto asistir al renacimiento de pionentes cual Ave Fenix del agujero negro en el que había sido absorvido.

NOVELISTAS COMPULSIVOS (Javi Martin)
El frío se lo come todo ya. Las casas son estómagos en plena digestión de carnes de gallina. Tengo la extraña sensación de no pertenecer a este rincón que me entumece. La calle es otra vez un ir y venir de desconocidos habituales. En sus gestos van los míos. Nos miramos. Nos conocemos desde siempre. El otro evidencia la edad propia. A veces se escapa un saludo entre dientes, es una mueca que se cae… da un poco de vergüenza, pero una vez desplomada ya no se puede recoger. No importa, mañana le pasará a él. Ambos sabemos que son los síntomas de esa habitualidad llevada al extremo.

Los desconocidos habituales lo custodian todo, parecen un ejército de mohais con la misión de sobrevivir al tiempo. En cierto modo tranquiliza la constancia de sus caras en la misma esquina, son una garantía de cordura. La reiteración de su presencia es parte de ese paisaje inamovible que te integra en algún lugar. El del pan, la cajera, el gordo, la de antaño, ese, éste, aquél… Su vida es una vida intuida a base de indicios: una carpeta, un coche, una compañía habitual, una cicatriz, un atuendo… Casi sin querer los otros van convirtiéndose en personajes inventados y sus vidas en novelas, o nivolas, en continuo proceso de creación.
(more…)

Pionentes ha estado pachucho últimamente, pero parece que ya se recuperó. A quiénes les interesen los comos, los porqués y demás, que sigan leyendo; al resto, “Molt d’anys“!

(more…)

Me dediqué mucho tiempo al estudio de las ciencias abstractas; y la poca comunicación que se puede tener con ellas me disgustó. Cuando comencé el estudio del hombre, he visto que estas ciencias abstractas no son propias del hombre y que me desviaba de mi condición penetrando en ellas, más que los otros ignorándolas. He perdonado a los demás el conocerlas tan poco. Pero creí encontrar, por lo menos, muchos compañeros en el estudio del hombre, pensando que es el verdadero estudio que le es apropiado. Me he equivocado; hay todavía menos gente que lo estudie que la geometría. Se busca lo demás, a falta de saber estudiar esto; pero ¿no es también verdad que no se haya aquí la ciencia que el hombre debe tener, y que es mejor para él ignorarse para ser feliz?

Blaise Pascal

Estimados camaradas,

No llega el frío y esto empieza a ser insoportable.

Una vez aliviado por la marcha de Paco (crei q nunca llegaría el momento), y congratulandome pq no se llevó debajo de la chaqueta las figuras del Belen, acudo a la llamada de Pionentes para con humildad adherirme a la difícil tarea encomendada de desarrollar los estrechos conocimientos de personas (lease mamíferos) como el ilustre astur. El mismo que en una exaltación neuronal (o por un exceso de Gin Tonics) nos relataba el proceso de la inteligencia artifial (intento+error, nuevo intento, etc) que él mismo desarrollaba en su triste vida, exceptuando sus relaciones de pareja en las que con encomiable fuerza de superación intentaba en una tras otra un error de mayores dimensiones, exprimiendo al máximo su facilidad para meter la pata, apretando con decisión, como apretaba su corbata Charlie Parker en su brazo antes de utilizar la aguja hipodérmica.

Y en este ánimo de ampliar las estrechas miras intelectuales de hombres asexuados desde hace meses, no debemos olvidar que la cultura y el trabajo no están reñidos con el ocio, como ha manifestado en múltiples ocasiones Celia Blanco.

En esta primera y humilde aparción, sólo manifestar mi agradecimiento a Paco por descubrirme pionentes, un mundo en el que tengo algo que aportar (sólo en la sección de bares de viejos), a pesar de que hasta el día en el que a la sexta copa me habló de pionentes no pensé que sería capaz de aportar nada a la especie humana más que el recitar capitales de países de Europa con actitud activa-participativa.

Gracias Marc por la bienvenida

Lodger es una banda de música de finlandia, de un tal Teemu Merilä. Bueno, ¿y qué?

Pues nada, que para promocionarse tienen en su web unas mini películas de animación en flash, a lo videoclip, que son una delicia; no tan bonitas como la de Dani, pero se acercan ;) Son de 1999, y la leyenda cuenta que el primer film “was made with a stolen laptop, with a zero budget and by one person” que, por cierto, responde al nombre de Hannes Häyhä
.

También innovan en su menú de inicio: para ir a los distintos apartados hay que hacer “jackpot” en una tragaperras: para ver las pelis, por ejemplo, hay que conseguir lso tres iconos con el “one eyed man”. En fin, no sé qué pensará Nielsen de ésto, pero con las pelis te echas unas risas!
www.lodger.tv

Y yo me pregunto, ¿para cuando el videoclip de BaT FacTor?

PS. Una pequeña ayuda para las que no se aclararon con la máquina tragaperras: hagn clic aquí!

2ona entrega del col·leccionable “Bares de Viejos”

El cambrer més simpàtic en molts quilòmetres a la rodona –digníssim finalista del darrer concurs de dobles de Robert de Niro del barri– t’oferirà el bon vermut de la casa, els seus ous farcits i uns boqueronets que cal saber rebutjar.

El local és força bonic, gairebé massa, i potser fins tot un xic massa net pels estàndards del sector i pel gust de qui això escriu. La màquina escurabutxaques, en canvi, està bellament situada gairebé al mig del pas, entre la barra i les taules, aconseguint així un magnífic efecte integrador de la jugadora compulsiva amb la resta dels parrquians, augmentat pel ben ajustat volum de la musiqueta, que acompanya sense imposar-se.

En una mescla perfectament equilibrada hi conviuen l’ambient familiar i de barri amb alguns forasters i fins i tot algun guiri (ben acollits sempre que no es facin notar massa, com es el principi rector de qualsevol experiència d’aquesta mena). Això ens fa suposar que el Bar Electricitat no ha passat desapercebut als ulls dels caçadors de llocs pintorescs d’aquestes inefables guies del viatjer. Tinguin per segur que si mai exhibeixen la placa amb el logo del noi soset i estúpidament optimista serà la seva fi, la de la nostra admiració, i la de moltes coses més que em callo per prudència.

Tenim la mala consciència d’estar donant a conèixer els més meravellosos paraisos verges, no malmesos encara per ‘lo’ ‘fashion’ ni el ‘disseny’ (pronunciïs dis-se-ni’), però ens consola saber que tot i que cohesionada i entusiasta, la comunitat pionent és minsa i respectuosa.

Per cert, és al costat del Mercat de la Barceloneta, a la cantonada de Sant Carles amb l’Atlàntida (veure mapa), i tanquen cap a les 21h, com ha de ser!

A botepronto, yo diría que se registrasen en pionentes!, como hemos hecho ya unos cuantos!

En tiempos de premios a la excelencia, una reflexión y un elogio de la mediocridad pueden ser interesantes:

La sabiduría antigua desconfiaba de la desmesura, lo desproporcionado, el exceso. Esta desconfianza llegó a convertirse en un elogio de la medianía y la moderación. Aristóteles define la virtud como el justo medio entre dos extremos (Ética nicomaquea, ii, 6). Horacio celebra la dorada medianía (Odas, 2, 10). Séneca engrandece el desprecio a la grandeza: “Es de gran ánimo despreciar las cosas grandes y preferir lo mediano a lo excesivo” (Cartas a Lucilio, 39, traducción de José María Gallegos Rocafull). Todavía a principios del siglo xvii, Montaigne casi lo cita: La grandeza “muestra su altura en preferir las cosas medianas a las eminentes” (Ensayos, iii, 13). Por esos años, Covarrubias, en el Tesoro de la lengua castellana o española, anota que medianía “Se dice de lo que es razonable y puesto en buen medio. Mediocridad es latino, significa lo mismo y úsanle algunos”.
El desprecio a la moderación es de siglos recientes. Parece surgir con el barroco y su amor al exceso, crecer con la Ilustración y el absolutismo, exaltarse con el romanticismo y su culto del genio y lo sublime, volverse científico con la eugenesia. Nietzsche proclama la ética del superhombre y condena la compasión cristiana como negación de la vida. “Los débiles y malogrados deben perecer: artículo primero de nuestro amor a los hombres” (El anticristo, 2, traducción de Andrés Sánchez Pascual).

Extracto de un artículo de Gabriel Zaid; el texto completo pueden leerlo en el núm. 58 de EL MALPENSANTE.