pionentes!

Ésta mañana empecé a leer algo que puede serles útil, a algun@s más que a otr@s, para armar un poco más la base teórica del lema anatémico del brazo partido. Ahí va:

[…] el celibato, lejos de ser una cuestión accidental, forma parte de la esencia misma de la filosofía. Así pues, Botul afirma que el celibato kantiano se levanta como un paradigma de la vocación filosófica. Para probarlo menciona los casos de otros famosos filósofos célibes: Malebranche, Gassendi, Hobbes, Pascal, Descartes, Spinoza, Newton, Leibniz durante el siglo XVII, Hume y Voltaire durante el XVIII, Schopenhauer, Nietzsche y Kierkegaard, durante el XIX. La filosofía es una actividad a tiempo completo y si los filósofos permanecen célibes es para testimoniar que el fin último de la humanidad no consiste en reproducirse. La filosofía es la afirmación de que existe una forma no sexual de perpetuarse: la transmisión de conocimientos, es decir, la cultura. Kant puede permanecer célibe sin contradecir su moral; su celibato no amenaza la perpetuación de la especie. Por el contrario, la filosofía brinda a la humanidad un semen espiritual.

Dulce María Granja
Prólogo a La vida sexual de Immanuel Kant, de Jean Baptiste Botul
Universidad Nacional Autónoma de México, 2003